Venerdì 4 novembre alle ore 20.30 presso il bar Boheme in via Vincenzo Bellini a Como (dietro il Duomo) uniamo il desiderio di rivederci, chiacchierare e rilassarci ad un’altra opportunità, infatti gli interessati potranno ascoltare la presentazione del Corso di Teatro che intendiamo attuare.

Sarà utile per i possibili fruitori del corso dialogare con il regista, esprimere la propria opinione e le aspettative, informarsi rispetto a come intendiamo organizzare questa esperienza (tempi, orari, costi ecc.).

Vi aspettiamo gioiosi e numerosi all’appuntamento ricordandovi che “chi dorme perde il treno” e poi per una migliore organizzazione, è gradita la prenotazione presso: info@comogaylesbica.it oppure confermate la presenza su facebook.

CENSIMENTO: ASSOCIAZIONI A CONVIVENTI GAY, DICHIARATEVI
MA INCERTEZZA SU VISIBILITA’DATO.DISAGI,DIFFIDACODACONS A ISTAT (ANSA)

Siamo lieti di informarVi che all’interno delle nostre attività intendiamo dedicare attenzione e sforzi al teatro, vissuto come luogo di incontro, di scambio e comunicazione, per questo stiamo organizzando un corso di teatro di base con sede a Como, diretto dal noto e capace regista Giuseppe Di Bello che da tempo è sensibile alle tematiche legate alla diversità.

Il laboratorio teatrale è aperto a tutti ma privilegia il mondo LGBT e si intitola “Sole, pioggia e arcobaleno”. Il percorso teatrale ha l’intento di offrire alle persone un’occasione per conoscere da vicino il teatro, approfondire le proprie emozioni e la capacità di esprimerle.

Vuole essere un esperienza gioiosa che coinvolge sia la dimensione individuale che la potenzialità artistica e comunicativa del gruppo.

Sono previsti alcuni incontri preliminari in cui è possibile capire le modalità di svolgimento e il clima in cui si svolge. Il corso avrà luogo se riusciremo a raggiungere un numero adeguato di utenti, quindi tutti gli interessati potranno scriverci per informazioni e adesioni. 

I nazisti di Forza Nuova – meno di una decina di persone – accorsi a Villa Olmo sabato 3 settembre per protestare contro la presenza di Vladimir Luxuria aParolario, con slogan tipo «L’Italia ha bisogno di figli non di pervertiti», non hanno rovinato la serata, con la loro veloce “intrusione”, al pubblico – oltre duecento persone – che ha partecipato alla presentazione dell’ultimo libro dell’ex parlamentare di Rifondazione comunista, nonché suo primo romanzo, Eldorado, edito da Bompiani.

Eldorado è – era – uno storico locale berlinese frequentato da omosessuali e transgender; il 1° marzo del 1933, anno della promulgazione del Paragraph 175, dei giovani nazisti vi fecero irruzione e decretarono la chiusura del locale; molti dei presenti finirono ammazzati, nei campi di sterminio. A quel luogo-simbolo ha dedicato il titolo del suo primo romanzo Vladimir Luxuria, che ha presentato il libro sabato 3 settembre, nell’ambito della rassegna Parolario. Altri giovani neonazisti – o aspiranti tali – hanno interrotto l’incontro, appena cominciato, per protestare contro la sua presenza. Inneggiando al loro partito, Forza nuova, hanno mostrato uno striscione con lo slogan «L’Italia ha bisogno di figli non di pervertiti» e si sono velocemente dileguati, tra lo sdegno del pubblico, in parte ammutolito dalla scena, mentre altri presenti hanno urlato la loro contrarietà rispetto al gesto dei neonazisti. L’incursione dei giovani neonazisti lariani – Forza nuova Lario è la firma dei volantini gettati tra il pubblico nel corso della “manifestazione” – è durata pochi minuti, gli esponenti dell’estrema destra – meno di dieci – si sono dileguati in fretta, accompagnati all’uscita dalla comparsa di alcuni rappresentanti delle forze dell’ordine. Impassibili sia la protagonista del dibattito che la moderatrice dell’incontro, la giornalista Sara Cerrato. Alle proteste omofobe è abituata, purtroppo, l’autrice di Eldorado, che ha voluto ringraziare i presenti, nella sala di Villa Olmo gremita, perché «saranno le vostre le facce di Como che ricorderò, e non quelle di certi intrusi». «Nel 2006 – ha raccontato poi Luxuria – a un comizio un gruppo di Forza nuova mi lanciò dei finocchi: risposi che era facile lanciare dei finocchi sui finocchi, più difficile sarebbe stato lanciare dei coglioni sui coglioni…». L’ironia è proprio lo strumento che il protagonista del romanzo dell’ex parlamentare, un transgender ottantenne, usa anche contro certi «giovanilismi, che esprimono una gerontofobia mascherata e rappresentano un po’ questo modello che ci vuole solo giovani, produttivi…Io preferisco il modello africano, nel quale gli anziani non sono un peso ma una risorsa». Le discriminazioni non riguardano solo gli orientamenti sessuali, insomma, e sono forse simili tra di loro, nella loro volontà ghettizzante. Per questo, a proposito di omofobia e riguardo a quello che Luxuria ha definito «l’omocausto», lo sterminio dei gay e dei trans nel corso del nazifascismo, «la memoria storica va risarcita, perché sento ancora echi della “malattia” dell’omosessualità. È importante quindi ricordare l’omofobia di ieri per combattere quella di oggi e ho scelto di farlo attraverso gli occhi di un quasi 80enne, con intelligenza, perché l’intelligenza non ha sesso». E di omofobia si occupano o dovrebbero farlo, a livelli e con competenze differenti, due ‘poteri forti’ come la politica e la televisione. A proposito della prima, per l’animatrice delle serate del Mucca assassina, «chi ci accusava di mettere in pericolo la famiglia con i Pacs e i Dico, oggi affossa la famiglia stessa con i pesanti tagli agli enti locali e le conseguenti ricadute sui servizi». Mentre l’uso del piccolo schermo – il riferimento è ad esempio alla vittoria di Luxuria al noto reality di Rai2 L’isola dei famosi – «dipende dall’uso della tv che si fa, è utile per rendere questo tema più conosciuto e “confidenziale” a un pubblico il più possibile vasto».  In merito al rapporto con la popolarità, «Mi auguro che non ci sia bisogno di essere famosi per essere accettati».

Ma come si fa a farsi accettare? La comunità Lgbtq deve esprimersi e rappresentarsi come “diversa” o come “uguale” agli eterosessuali? Anzi tutto, come ha voluto ribadire e precisare Luxuria, «è un luogo comune che una persona sia trasgressiva in base al proprio orientamento sessuale», e poi «Dobbiamo continuare a sperare nel cambiamento, in una resistenza gaia e gioiosa».

Con quali forme? Visto che nel pubblico ancora c’è chi chiede – premettendo ovviamente la massima empatia verso un «compagno d’università omosessuale» – toni più bassi, stili meno provocatori…Su questo aspetto, per Luxuria, da una parte «i pride negli ultimi anni sono diventati sempre meno provocatori e più “pacati”, rivendicano una dimensione più “diurna”, di lavoratori e lavoratrici. Questo passaggio sta avvenendo in modo naturale; io stessa prima volevo “sbattere in faccia” la mia diversità, oggi sono molto meno “colorata”…Ma l’importante è capire la piattaforma politica di queste manifestazioni, il loro significato, non è essenziale la forma, quanto il contenuto. Ciò detto anche a me alcuni slogan hanno infastidito, ritengo che si debba rispettare, prima di chiedere rispetto». E tra gli slogan dei pride i media – nonché i politici – vicini al mondo cattolico (e non solo, in effetti) tendono spesso ad evidenziare quelli indirizzati alla Chiesa. Che responsabilità ha il Vaticano rispetto all’omofobia? «Mi ha molto stupito – ha risposto Luxuria – che l’affossamento della legge contro l’omofobia sia stato caldeggiato e voluto da parte dei politici dell’area cattolica; l’ho trovato molto contraddittorio».

Tanti gli interventi del pubblico di Parolario, tra i quali quello di un ragazzo che si è detto «super angosciato» quando esce di casa con il suo fidanzato, a Lecco, perché viene offeso continuamente da gruppi di coetanei. «Anzi tutto ritieniti fortunato perché hai trovato un ragazzo mentre io sono ancora zitella! E poi… Beh, ma è l’amore contrastato – ha replicato Luxuria – , alla Romeo e Giulietta, come nei Promessi Sposi, alla “questo matrimonio non s’ha da fare” – in effetti l’opera di Manzoni è un grande romanzo omosessuale – e quindi l’amore trionferà…». Quale che sia il genere di chi lo prova, un grande amore. O degli orientamenti che ognuno ha, perché, come ha concluso Luxuria leggendo un estratto del suo romanzo, «essere donna è il più grande dono della natura, nel mio caso un regalo che mi sono fatta da sola». [Barbara Battaglia,ecoinformazioni]

Comunicato stampa. Legge Omofobia: indecenti le pregiudiziali, vengano ritirate.  Governo irresponsabile

Comunicato delle associazioni: AGEDO, Arcigay, Arcilesbica, Certi diritti, Comitato Roma Europride 2011, Famiglie Arcobaleno, Mario Mieli, MIT, Rete Lenford.

Il voto sulle pregiudiziali costituzionali sulla Legge contro l’omofobia slitta a dopo il 22 giugno. Le Associazioni lgbt italiane,  AGEDO, Arcigay, Arcilesbica, Certi diritti (organizzatore di una maratona oratoria nel giorno del voto), Comitato Roma Europride 2011, Famiglie Arcobaleno, Mario Mieli , MIT, Rete Lenford chiedono che le indecenti e false pregiudiziali vengano ritirate dai presentatori e che sia ascoltata la richiesta di riconoscimento di dignità, diritti ed uguaglianza proveniente dal formidabile Europride dell’11 giugno.
La domanda che la politica non perda altro tempo, sollevata dal milione di persone che hanno marciato per le vie di Roma, prevalga sulla falsificazione della realtà e del diritto e sulle offese alle persone lgbt contenute nelle pregiudiziali stesse.
La maggioranza e il Governo non possono continuare ad insultare e ledere la dignità di milioni di persone con tanta cieca e cinica superficialità: da qui a fine giugno si apre dunque una fase di severa battaglia politica e chiediamo a tutte le forze politiche, sociali e ai mass media di sostenere il dibattito che stiamo animando.
Se le pregiudiziali non verranno ritirate, si configurerà una evidente complicità morale con chi esercita discriminazione e violenza: gli elettori  puniranno certamente i loro rappresentanti che si ostinano a legiferare con iniqua disumanità contro le persone lgbt.
Il Ministro Carfagna aveva annunciato nell’aula della Camera dei Deputati , a novembre 2009, un disegno di legge del Governo per la lotta contro l’omofobia e la transfobia, che non c’è mai stato.
Comprendiamo che la sensibilità del Ministro non si è tradotta in decisione politica del Governo che così conferma  la sua totale irresponsabilità ed incapacità che denunciamo all’opinione pubblica italiana ed europea.
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Stefano Bolognini
Ufficio Stampa Arcigay
Tel: 3486839779 Skype: ste_bolo

Questa mattina, 15 Giugno, l’ordine del giorno dell’Aula della Camera dei Deputati prevede la votazione sulle pregiudiziali di costituzionalità presentate da deputati dell’UDC, del PDL e della Lega Nord contro la proposta di legge n. 2802 presentata dai deputati del Pd Soro-Concia.
Le pregiudiziali evidenziano inesistenti ipotesi di incostituzionalità del testo, costruite con intento strumentale a danno delle persone transessuali e omosessuali.
È infatti falso che la nozione di “orientamento sessuale” sia indeterminata. Più leggi italiane, anche penali, già utilizzano tale espressione (ad esempio la previsione penale contenuta nell’articolo 10 del decreto legislativo 276 del 2003), per indicare una condizione personale protetta dalla legge in quanto espone facilmente al rischio di discriminazione ed anche violenza. Anche i trattati costitutivi dell’Unione europea e le sue direttive condannano la discriminazione contro le persone omosessuali e non il contrario, come scritto erroneamente scritto nella pregiudiziale di costituzionalità del PDL.
E’ falso che l’orientamento sessuale sia una scelta modificabile dell’individuo e che si tratti di una scelta sessuale, anziché una condizione personale immodificabile. Va decisamente condannato chi in maniera del tutto errata, come ha fatto l’On. Capitanio Santolini in discussione generale, sostiene che l’orientamento sessuale, che può solo essere eterosessuale, omosessuale o bisessuale, sia anche la bigamia o la pedofilia. La pedofilia è un comportamento punito dalla legge penale e non ha nulla da spartire con l’orientamento sessuale. Anche il solo fatto di accostarli è indice della volontà di non rispettare le persone omosessuali.
È falso che la legge penale non possa in modo costituzionalmente legittimo proteggere in maniera specifica le persone omosessuali e transessuali, perché questo già avviene con aggravanti specifiche a favore delle persone minorenni o anziane e di quelle diversamente abili, solo per fare degli esempi. Allo stesso modo la legge Mancino-Reale introduce un vero e proprio reato punito dalla legge per chi discrimina o incita alla discriminazione o violenza in ragione della razza, dell’orine etnica o nazionale e della religione. È falso che non si possano includere l’orientamento sessuale e l’identità di genere in questo elenco con la motivazione che le condizioni ivi elencate sono solo oggettive. La religione cui aderisce per scelta una persona non ha nulla di oggettivo ed è frutto di una scelta dell’individuo.
È evidente che esiste un’omofobia e transfobia istituzionale e di Stato che in Italia non vuole cedere il passo, opportunamente sostenuta da poteri forti e influenti come la Chiesa cattolica.
La dignità delle persone omosessuali e transessuali non si calpesta in questo modo. La Costituzione non si strumentalizza.
Dopo il segnale potente e civile di un Europride che ha portato nelle strade di Roma oltre un milione di persone a chiedere  diritti ed uguaglianza sarebbe intollerabile un voto che di fatto ci metta fuori dall’Europa.
Crediamo che l’Italia sia un Paese migliore dei partiti e dei politici che la rappresentano. I deputati e i membri del Governo che voteranno a favore di queste pregiudiziali si autodenunceranno come omofobi e transfobi.

Il centro studi Panta Rei, associazione di psicologi, organizza una serata di film-dibattito dal titolo “Riflessioni sull’omosessualità”, dopo la visione del film “Due volte genitori”, il giorno 17 Giugno dalle 18 alle 20, già mostrato durante un evento dell’Associazione Comogaylesbica, nel 2010.

Un documentario prodotto da A.GE.D.O. con il finanziamento della Commissione Europea, Progetto Daphne II “Family Matters – Sostenere le famiglie per prevenire la violenza contro giovani gay e lesbiche”.

“Mio figlio è come io lo penso?” Prima o poi ogni genitore, a causa di piccoli o grandi motivi, si è trovato di fronte a questo interrogativo. “Due volte genitori” entra direttamente nel cuore delle famiglie nel momento critico della rivelazione dell’omosessualità di un figlio/a. Attraverso un delicato lavoro di ascolto, il film analizza questo percorso tra le aspettative disilluse dai figli e l’accettazione, al di là dell’omosessualità in quanto tale, della propria rinascita come genitori. Dopo lo smarrimento, il senso di perdita e di colpa, poco alla volta si apre un nuovo percorso che porta queste famiglie a compiere un viaggio imprevisto, dai figli ai genitori, dai genitori ai nonni e poi di nuovo ai figli. Mentre si richiude il cerchio tra le generazioni vince l’amore, ma non basta. Bisogna mettersi in gioco. E questi genitori hanno saputo farlo fino in fondo, regalandoci un’esperienza intensa e limpida, che diventa preziosa per tutti.

SEDE DELL’ INCONTRO: BIBLIOTECA COMUNALE DI COMO

V. Raimondi, 1-  COMO – tel. 031/52850

(la sede dista circa 10 minuti a piedi dalle 2 stazioni di Como: Ferrovie dello Stato/ Como San Giovanni e Ferrovie Nord/ Como lago)

La partecipazione all’incontro è gratuita ma è obbligatorio prenotarsi scrivendo ad info@pantarei2000.it oppure telefonando allo 03156.54.49

Per ulteriori info sul centro: www.pantarei2000.it;www.pantarei2000.org

In nessun altro luogo al mondo i Ladyboys sono così diffusi e accettati
Nel 1996 una squadra composta da Ladyboys, uomini nati in corpi femminili, da tempo uno dei simboli della Thailandia, partecipò al campionato nazionale di pallavolo. Se all’inizio venivano giudicati come un fenomeno curioso, le lady di ferro, il loro soprannome, dimostrarono sul campo di sapere ben giocare, e diventarono i campioni nazionali. Uno dei tanti esempi che mostra come in nessun altro Paese del mondo le MtF sono così diffuse e visibili come in Thailandia. Sia nella metropoli Bangkok che nella povera provincia dell’Isaan uomini dai lunghi capelli e dall’abbigliamento femminile si possono vedere mentre fanno shopping al mercato o lavorano nei saloni dei parrucchieri. Il sito Queer.de ha dedicato loro un lungo reportage che racconta di una tolleranza e di un rispetto verso la comunità LGBT spesso dimenticata nei nostri lidi. La discriminazione sessuale è vietata in Costituzione, ed il dettato della legge fondamentale viene rispettato. Spesso, almeno.

UNA TRADIZIONE DI TOLLERENZA – In Thailandia non esiste il coming-out, perchè sin dalla pubertà i ragazzi che mostrano un lato femminile sono accettati con meno difficoltà rispetto al resto del mondo. Non sempre però la vita dei Ladyboys è così facile, come mostra un episodio recente verificatosi a Chiang Mai, una provincia a 600 chilomentri da Bangkok. Un istituto scolastico aveva deciso di costruire bagni solo per i Kathoey. Una toilette utilizzabile dai soli 15 ladyoboys presenti nell’istituto, costruita dopo che più volte si erano verificati problemi con le ragazze, che non li volevano nei loro bagni, e perseguitati dagli studenti maschi, tra i quali una parte derideva questi adolescenti incerti su dove andare a fare i propri bisogni. Il preside della scuola ha spiegato come la sua scelta non si basasse su un appoggio, ma solo al riconoscimento di un problema di un gruppo di studenti.”Ora”, rimarca il preside Posaporn Promprakai,”per loro va molto meglio”. La tolleranza nei confronti dei transessuali dipende dalla storia thailandese, che non è stata plasmata dai dogmi cristiani. Il professore Peter A. Jackson, un accademico australiano che è tra i massimi esperti della ricerca sui Kathoey, vede nell’antichità del Siam le radici di questa tolleranza. Secondo Thomas i Ladyboys erano già presenti prima dell’arrivo del buddismo nel tredicesimo secolo. Ci sono poche fonti dirette che lo testimoniano, però, vista la mancanza di scritti che lo certifichino. Il professore australiano ritiene comunque che non si trattasse, all’epoca, di gay intesi in senso moderno, ma di coppie maschili, nei quali un partner si comportava da uomo, l’altro da donna.

I KATHOEY THAILANDESI – Secondo la tradizione thailandese esistono due tipi di sessualità maschile: i Phu-chai, ovvero l’uomo vero, che si comporta in modo maschile, e che dorme con le donne. L’altra categoria è invece quella dei Kathoey, nella quale sono ricompresi tutti quegli uomini che non si comportano come i Phu-Chai. A differenza che nelle terre di tradizione cristiana, dove l’affettività nei confronti delle persone dello stesso sesso era perseguitata anche con la morte, il buddismo ha sempre tollerato in Thailandia i Kathoey. Negli ultimi decenni l’influsso occidentale ha però mutato questa stretta differenza. Nuove identità sono comparse, che hanno ridefinito i concetti utilizzati in precedenza per definire i comportamenti sessuali. La parola gay connota in Thailandia gli omosessuali contemporanei, ma è stato mantenuto il suffisso bai per indicare coloro che hanno rapporti con entrambi i sessi. Chi ha sempre un ruolo attivo si chiama Seua-Bai, il Bi –Tigre. Anche nella nuova parola gay è rimasto la divisione tra attivo e passivo: “Gay- Queen” è il partner passivo, che si comporta in modo prevalentemente femminile. Il suo partner più maschile è invece il Gay-King.

I LADYBOYS FAMOSI – Particolarmente affascinante è la storia del pugile LadyBoy Nong Tum, che negli anni novanta ha collezionato trofei su trofei diventando un punto di riferimento della nobile arte. “Il mio corpo è quello di un lottatore, ma nel mio cuore sono una donna“, confessò una volta in un’intervista. “A volte, quando i miei avversari sono carini, mi riesce difficile buttarli al tappeto”. La sua storia, raccontata anche nel film “Beautiful Boxer”, è tipica per i Kathoeys. Nog Tum già da bambino usava i rossetti per truccarsi, e il suo desiderio più grosso era avere lunghi e sensuali capelli. Mentre la madre comprendeva i suoi sentimenti, il padre cercò di curarlo mandandolo dai monaci per correggere le sue inclinazioni sessuali. Ovviamente l’imposizione paterna non servì nulla, ma l’incontro casuale con un allenatore di boxe fece scoprire il talento pugilistico di Nog Tum. Il ragazzo odiava la violenza, ma ogni volta che saliva sul ring vinceva tutti gli incontri. 18 successi per KO su 22 sfide. Coi soldi il pugile Ladyboy riusciva ad aiutare i genitori poveri, e a mettere da parte i risparmi per operarsi e cambiare sesso. Nel 1999 il boxeur thailandese diventa una donna, e dopo una lunga pausa dall’agonismo il ritorno sul ring è subito vittorioso. Accanto agli sportivi di successo sui media del Paese asiatico i Kathoeys sono presenza quotidiana. Li si può vedere recitare come protagonisti nelle soap opera oppure nei film. Spesso però sugli schermi sono presentati degli sterotipi, e i film dove i Ladyboys sono rappresentati come gli eroi che attraggono le simpatie degli spettatori sono l’eccezione.

EMANCIPAZIONE E RISPETTO – La tolleranza e la diffusione dei Kathoeys non significa però che occupino una posizione di spicco nella società thailandese, modellata su una struttura ancora di derivazione castale. Dall’esterno, i Ladyboys appaino completamente integrati, così come la violenza fisica nei loro confronti è pressoché sconosciuta. L’omofobia di altri Paesi è sconosciuta in Thailandia in questo senso, ma in altri modi si rende la difficile ai transessuali. Spesso si spettegola su di loro, e per i Kathoeys è più facile perdere il lavoro rispetto agli altri. Anche i piccoli bambini talvolta deridono per la strada i maschi che hanno un aspetto femminile, chiamandoli in modo sprezzante “Kathoey” dietro le spalle. Questi pregiudizi derivano anche da una credenza di alcuni religiosi buddisti, che sostengono come si diventi Kathoeys perché nella vita precedente si sono commessi gravi peccati, e per questo si rinasce in un corpo sbagliato. Ma questa credenza porta più al compatimento che all’odio nei confronti dei Ladyboys. A partire dagli anni ottanta la diffusione dell’Aids ha peggiorato l’immagine dei Kathoeys, condannati dai commentatori e dai politici più conservatori. Il successo turistico della Thailandia ha inoltre aumentato la prostituzione dei Ladyboys, un fatto che ha peggiorato l’immagine dei transessuali nella società. Molti turisti sono stati derubati da gang di Kathoeys dopo approcci di tipo sessuale, e non è raro che nei viaggi organizzati si ammoniscano le persone per evitare contatti con loro. Dall’altro lato esistono però indubbi progressi per quanto riguarda il riconoscimento dell’uguaglianza e l’emancipazione dei Kathoeys. Nel 2005 è stato annullato il divieto di reclutamento di gay e trans nell’esercito del Paese. In Thailandia vige l’obbligo del servizio militare, che dura due anni e viene effettuato quando si ha 20 anni. In precedenza gli omosessuali e i Ladyboys erano esclusi dopo una visita medica che constatava la loro inclinazione sessuale. Negli anni scorsi una grande azienda thailandese ha dovuto scusarsi per i suoi spot televisivi denigratori nei confronti dei Kathoeys, un altro caso che dimostra come la sensibilità nei loro confronti sia cresciuta nella società. Nei prossimi anni si vedrà se la comunità dei Ladyboy si evolverà in senso occidentale, oppure se rimarrà forte come è ora. Sempre più giovani thailandesi si identificano come gay, e bisognerà valutare se manterranno l’identità da Kathoeys, che è un modo di rimarcare la divisione dei generi. Nei club dei Ladyboy si è già diffuso uno slang, i Kathoey Hua Pook, letteralmente gli Skinhead Ladyboy, per indicare gli omosessuali che preferiscono i capelli corti ai lunghi capelli femminili che da sempre caratterizzano i Kathoeys.

UDINE. «Famiglia omosessuale vergogna nazionale». «Costituzione vigente famiglia omosex assente». Gli slogan, vergati con la vernice nera su un paio di striscioni e firmati “Fiamma tricolore”, sono spuntati poco prima della mezzanotte martedì fra le colonne della Loggia del Lionello e dinanzi alla serranda del Piccolo bar, burrascosa chiusura delle celebrazioni che, in occasione della Giornata internazionale contro l’omofobia, hanno visto la consegna dei poster con i baci gay realizzati in Friuli al presidente della Camera Gianfranco Fini e al Ministro per le pari opportunità Mara Carfagna.

Per il vicepresidente dell’Arcigay Giacomo Deperu, si tratta del «tentativo assolutamente strumentale, di montare una polemica di cui nessuno sente il bisogno. Ci attendiamo – prosegue – che la politica tutta si faccia carico di dimostrare che questi atteggiamenti omofobi e vergognosi sono espressione di una piccolissima minoranza che non può trovare spazio nel dibattito della nostra società civile. Una minoranza politicamente insignificante che tenta di cavalcare un po’ di notorietà sulla nostra pelle».

A rimuovere gli striscioni hanno pensato i vigili urbani che poi hanno segnalato il fatto alla questura. Gli investigatori della Digos stanno verificando se vi siano responsabilità a carico dei militanti che, dal canto loro, hanno voluto chiarire il motivo del blitz: «La nostra non è, e nemmeno vuole essere, una protesta nei confronti degli omosessuali – evidenziano i componenti della Fiamma – quelle che abbiamo voluto esprimere con gli striscioni sono le nostre riserve nei confronti delle famiglie omosessuali. Il concetto di famiglia nel nostro Paese, che ha radici cristiane, è basato sull’unione fra uomo e donna. Volevamo richiamare anche l’attenzione del sindaco Honsell che ha garantito il suo appoggio a iniziative come quelle legate alla veicolazione di manifesti con baci gay, mentre poco si fa a sostegno della famiglia, quella vera»

Oggi, 17 maggio, si celebra in tutto il mondo la Giornata internazionale contro l’omofobia e la transfobia (o IDAHO, acronimo di International Day Against Homophobia and Transfobia). In Italia la prima Giornata internazionale contro l’omofobia si è tenuta il 17 maggio 2005, a 15 anni esatti dalla rimozione dell’omosessualità dalla lista delle malattie mentali nella classificazione internazionale delle malattie pubblicata dall’Organizzazione mondiale della sanità. 15 anni sono passati e tanta strada ancora c’è da fare. Insieme, uniti, incazzati, e mai, e dico mai, avviliti e disillusi.Perché non chiediamo nulla di astruso o particolare, se non dei nostri DIRITTI. 

Giorgio Napolitano, Presidente della Repubblica, il 17 maggio 2011:
“Non bisogna sottovalutare i rischi che l’abitudine all’uso nel discorso pubblico di allusioni irriverenti, lesive della dignità delle persone, contribuiscano a nutrire il terreno sul quale l’omofobia si radica”. L’ostentazione in pubblico di atteggiamenti di irrisione nei confronti di omosessuali è inammissibile in società democraticamente adulte. In altri Paesi democratici, persone che hanno dichiarato i loro orientamenti omosessuali hanno potuto raggiungere posizioni di grande rilievo, ricoprire alte cariche anche pubbliche”. “La coesione sociale del nostro Paese è sottoposta a gravi tensioni: inammissibili episodi di impudente aggressività ed intolleranza si verificano con frequenza preoccupante. In occasione della Giornata mondiale contro l’omofobia voglio esprimere perciò la mia preoccupazione per il persistere di discriminazioni e comportamenti ostili nei confronti di persone con orientamenti sessuali diversi. Si tratta di atteggiamenti ce contrastano con i dettami della nostra Costituzione e della Carta dei diritti fondamentali della Ue”. “Mentre da una parte deve essere apprezzata l’apertura di imprese italiane e straniere nei confronti di persone con diversi orientamenti sessuali e diverse unioni di vita, dall’altra occorre denunciare e contrastare in tutte le sedi, e innanzitutto in sede politica, con costanza e con fermezza le aggressioni fisiche, gli atti di bullismo, le provocazioni verbali, quali quelle che hanno investito anche un autorevole membro del Parlamento italiano”